浮黎君提示您：看后求收藏（久久小说网www.jjxsw.info），接着再看更方便。
又谓女娲曰：“继木而王者，火也。然汝乃阴火耳，有匡赞鸿功、拨乱反正之能。”
以手指各人所坐之石曰： “其后正气有亏，可炼此石以补之。”众回视坐石，已分五色。
仓颉趋而前曰：“下愚心易流动，无一息之停，不亦病乎?”
其人曰：“道体之本然也。子尝观洛水之澜，得龟负书。以子有睿智之德，能效水流传于后，为文字之祖也。”
帝指昆吾问曰：“此子性极坚刚，恐有挫折之虑。吾师以为何如?”
其人曰：“坚刚不屈，人所难能。但其聚金铸剑，乃从革之象，本身难保永久，而其子孙自能众多，如老干之被伐，萌蘖复从生于根也。”回顾中央拍手曰：“五子皆合五行，惟此子沈静端默，其为中黄氏也宜矣。岂苟延寿考、地行尸解者比！四子皆未可及。若能进步参玄，潜心修道， 吾当为汝提携。”
中央敛容稽首曰： “得蒙道长垂情，愿追左右。”
其人大喜，拍地上棕团，呼曰：“起，起！”
忽矍然而立，却是一只青牛，头角峥嵘，四蹄稳健。其人跨上牛背，中央紧随不移。
其人曰：“牛行甚速，子非徒步可随，须觅一物乘之。”向东北招曰：“元龟！”狂风中分明见所藏之蔡龟，腾空而至，伏于牛后。
中央拜别帝与三人，跳坐龟背。帝扳牛角曰：“幸聆道长片言，使我身世两忘，性命一视。乞留尊称，并期后会。”其人嘻嘻而歌曰：
质彼柏皇，秋深夜长，雨微载晤具茨堂。
拱手作别，拍牛望南飞行，中央亦驾龟去。
帝等惘然若失，怏怏而归。至郊外，群臣遥接入都。
守龟人报：“数日前，忽大风雨，失蔡所在。”
帝以其事问于柏皇，对曰：“闻郁华常乘青牛出游，或即是也。”帝愕然。
初以性命既明，故不复往求见，孰谓竹林遇之不识，君臣嗟叹不已。
帝受箓披究，已有所得。思“秋深雨夜”之句，乃自悟曰：“我以木王，遭秋深金盛，必解脱而零落。人以我为日月之明，雨而夜，日月且无光矣！然微雨月光易现， 当晦而复明，吾其死矣。”
遍召后妃诸子及群臣耆老，谓之曰：“我不敢妄荐，死后惟推德者立之， 毋负天下之望！”言毕而崩。时值仲秋，是日天昏地惨。
帝寿一百二十有八，在位一百一十五岁。一后二妃，生五子，皆贤智。 一女尤烈孝，为父殁，自溺于洛川。五子相隐于沔阳一山。后子孙繁衍，派分为五。山遂名五华，姓以风、以虑、以伏、以羲、以包。
女娲以云纪姓，生而神灵，太昊每与议之而行。至是，群臣尊为女皇，悉听其剖决。葬帝于成纪最高山阳，因名曰嶓冢；又葬衣冠几杖于宛丘。
共工氏者，名康回，生得髦身朱发，铁臂虬筋，长过一丈，力胜百钧。自幼挟诈为恭，太昊诚心待人，用为上相，任智自神， 俶扰天纪。
及太昊殁，意其德襄，天下无出其右者。
闻群臣推女娲为主，焉肯甘心居下，因而窃保幽冀区方，是其食禄故土，百姓一呼而应，聚众作乱。
欲振滔洪水，凭高相视南北地形，乃壅防百川，隳高湮卑，以祸天下。
自谓水德继王，以水纪官，令师虞于作胜乐奏之，终日湛听，淫佚其身，深以为得计。
女皇居于宛丘，遭水害，避入中皇之山，问柏皇曰：“制水者土也。土生于火。郁华曾言我惟阴火，曷能胜此洪水?得一人相助方可。”
柏皇曰：“闻衡山之阳，有祝融氏之后曰莫坏者，得异人传授，知火作用。此人可以制水。”
女皇命使者招至。女皇语其故，同上山头观测水势，知水原从古道缓流，今被壅塞多时，忽开堤冲下，致旁流涨溢。
莫坏乃教聚芦苇烧灰，壅于低处，如连山屏列，止其滔水也。女皇即令众料理。莫坏整治火炬、火弹、灰瓶、烟窝之类。
共工闻女皇用莫坏之谋，大笑曰：“凭高趋下，势如破竹。祝融小子，能拒我乎！”
更使人结连近邻栗陆氏为助，许其厚酬。栗陆从之，其臣东里子谏曰：“共工隳天纲，绝地纪，覆中冀，塞水害人，杀机先动，自亡不救，不可为其所惑。”
栗陆曰：“男子反事女人耶?”东里曰：“男女本同一体，邪正实分两途，执意助其为虐，恐至皇天弗福，庶民弗助，悔何及哉！”栗陆怒叱左右杀之，众皆哀伤。栗陆愈无忌惮，傲愎自用，民心益贰，欲相携叛。
栗陆使民注水决堤。莫坏预备停当， 见上流水势渐高，及积至满，反往北逆流。莫坏俟水势稍平，驱众各执火器，乘其无备杀去。
共工在堤边监督，洪水倒涌而至，见无数人众执杆棒火炬，且击且烧。一时烟乘风势，扑面迷睛，左右自相践踏。
共工弃众奔投栗陆。其时栗陆之民， 闻共工众溃，已相率攻杀其君。
共工望东投尊卢氏，尊卢拒之。复向西走，一山壁立万仞，上有天然石柱，屹崪危峻，峙于山顶，几插云汉。
共工同亲党至绝顶处，虽有池可饮，有果可餐，因想在冀作威，今遭困苦，一股怨怒邪恶之气，直冲上天。
双手捧定石柱摇撼，发一声吼，将头触柱，划然崩倒，林木峦石遇之碾为粉碎。震动地之四维，皆为缺陷。幸而石大山高， 羁滞略缓。
众于山下见之，抵当不得。女皇役其神力，急命断巨木为海鳌之足，立于四极，天柱坠下，支驾于上不能动。莫坏令众攀援四上，共工计穷，乘夜逃走。
莫坏先擒其亲属，复尾后追去。共工西走昆吾界上，昆吾已遣人执剑守御，不能入境。抱头复至骊连地界，骊连迎之，殷勤问慰。俟其熟睡，以牛筋缚住，解见女皇。女皇亲握昆吾之剑，数其罪而戮之。作赤文尽舍其余党而迁之。
是时四极正，冀州宁，以其地与尊卢、昆吾、骊连三氏分治。闻东里子谏而被杀，封其子为栗陆之君。
女皇率众回都，祷于神祗，大赏祝融诸臣。因见宛丘遭水湮没，不堪居驻，就建都于中皇山阴。命人夫四围凿地为池，即以池中之土，环于周围。
女皇又欲建造宫室，下令于众，将往召大庭氏为工师。不意山中诸类精灵，一时皆来效命，夜与众工运材发石，并力营作，极其巧妙，焕然新异。
女皇与众目所未见，大喜曰：“可名为神居。”因有鬼神诃护也。
又名池上之土围曰城，城边遍插柳条，根荄可绊堤岸，枝叶可荫城垣。四方各启一门，以通出入。
共工头触天柱，倒倾缺坏，山南一带行人不能周匝，故曰不周山。其旁百姓为共工怨气结滞，阳和不达，一望空黑，常有凄风惨雨，难以存活，乃奔告女皇。
女皇因想郁华有言：“正气亏时，炼石可补。”
即同众往竹山中，仍见巨石累累，令人运至山顶，按色分五方排列。聚木植于旁，候东南风起，纵火烧之。令童男女各一，持巨扇鼓煽，不时添木助火。炼一七日，气成五色缕，随风散布空中。西北不和之所，得阳气冲去，阴翳消灭，依然覆焘无垠。女皇见地平天成，名其地曰补遂。
自是四方宁治，回都命臣随作笙簧，以通各国殊风，以裁民用。大笙十九簧，小笙十三簧。笙者，集太簇之气，象万物之生，有七政之节，有六合之和，天下闻而乐之。
又命臣娥陵氏制都良管，以齐一天下之音。如箫管而小，六孔并两吹之，众音得之以协。命圣氏制班管，以合日月星辰，择晨以作乐。
女皇用五弦之瑟，以动阴声。复极其数，而为五十弦，长七尺二寸，广一尺八寸，于北郊泽中之方丘，使素娥鼓之。用以郊天侑神，酬顺序之恩，禳杀伐之过。
鼓动瑟声，忽愁云四塞，阴雾迷空，女皇听之极悲，禁之不止，知用弦太过，有此杂乱之音，不足以达神明。尺寸乃折，而用其半，破为二十五弦，以抑其情，是为颂瑟。饰以宝玉，绘以锦文。再鼓之，天地清明，幽徽无不得其理。
是时各国君长相继而殂，子孙皆承祖父之业。女皇总紒而笄，加之髹带而头饰用。常乘雷车，鞴六蜚龙以御天。曾与仓颉、柏皇得郁华之指，暇则悟真养性，但女皇尝运谋制敌，设法安民，不免精神耗损，只在位十五岁，寿一百四十有三而崩。共佐太昊治政之数，为百三十岁。群臣举哀治丧，议立柏皇为君。
柏皇立于正阳之南，是为皇柏，以木纪德。出搏太阳，驾六龙轊。其政治为而不有，应而不求。知女皇即世，恐众来扰，乃走隐远方。众人不知其处，遂欲议立仓颉。颉闻之，避入阳武深处。群臣敦请不出， 每遇大事，必诣山谘问。尊号曰史皇仓帝。
仓帝又悉委之祝融莫坏，众皆就莫坏听命。莫坏曰：“吾筹德凉力薄，何足以当大任?我宗祝融氏分派，其始本于烈山，曰烈山氏。后迁于厉山，曰厉山氏，又曰少典氏， 娶有蟜氏之女安登为妃，又曰任姒，生二子。长曰石年，次曰勖其。石年未生时，其母游华阳之常羊，感神首飞龙之祥，归育于姜水之上，遂以姜为姓，名轨，三辰而能言，五日而能行，七朝而齿具，三载而知稼穑。长八尺有七寸，生而牛首人身、怪异之相，乃曰魁隗氏。赋性好生恶杀，志在利人。教民开辟土地，树艺百谷。民赖以食，皆号为神农氏，谓其神明于农业也。又善于政治，所在皆安。闻其出游于北，须寻之，使主天下，自然制度广大也。”众闻踊跃，各察听访求。
神农是时见故土僻于南方，不能普知天下事物，乃北游于伊水之阴。
有草遍生地上，其候皆春生夏长，秋实冬落，合四时之气。实皆黄壳，内粒或白或黄赤。
又有一种软皮而黄者，秋生冬长，春莠夏熟。又有极细小大角者，神农将外壳舂去，煮而食之，可以和胃止饥。土人云：此即仓帝造字初成时，天雨之粟也。
神农知天赐瑞草，与世人活命，若以之树艺，是可滋用。于是因天之时，分地之利，相土之高下原隰，就百谷之性所宜而植。
以坚木斫削成耜，其形尖头横孔，长半尺余。揉长木为柄曰耒，为起土耕田器具。
乃分民为农圃。农有三，曰平地农、山农、泽农。三农艺九谷：黍、稷、秫、稻、麻、 大小豆、大小麦也。圃者，艺菜蔬果蓏草木之属。合农圃所艺，统谓之百谷。
神农遂教民耕种之法，每候躬自指画，凡浸种播种，插莳耘挡，以至筑场刈获，甩稻磨垅之类，无不教导。
自是始知采粒之美，胜于他物，但未及再加精凿耳。后以禾黍登场，一岁之功毕，号曰一季。而治圃者，种植溉灌之法，亦各因某时。于是农事之兴，遍天下矣。 六谷盈稔以供粢盛，而给军国，爰申国禁。
春夏所生，不伤不害，乃择平衍之地， 复筑一城，为于此分辨谷种，名曰谷城。安妻孥于中。
复自东游于羊头山，有一杆八穗之谷，神农曰：“此佳谷也。”傍凿一潭，汲水滋培，任其自落。为有嘉禾之瑞，乃令屏封作八穗书，以同文而颁令。
时西南之民，夏天以棣米为炊，越宿未食，明旦有浆生焉，尝之甚甘。众异而效之，俱敛秫酿熟，取浆而饮。以其适口，乃至各城进之。
神农尝之曰：“味此浆，能通血脉，厚肠胃，可御风寒雾瘴，养脾扶肝，咽下皆僦于面，可名曰酒。”以其能就人性之善恶，造吉凶之端也。
自后东南之人，酿以椰子、桑椹；西北之人，酿以葡萄、麦菽。然不知掐滤，皆和糟粕而嚼，尚无曲蘖以敷其味也。
神农因得神醴，瀵嘉谷茁，知天下既泰，又迁治于伊水之滨，继迁于耆，合称曰伊耆氏。
先娶奔水氏之女听詙为妃，生子五人：长曰临魁，会魁斗临于室上而生也；次曰堇、权、不浩、端；少女曰娃。复纳尊卢氏之女为妾，亦生子三人，曰邛、柱、 起我。
神农挈子柱在外设教，内政悉委听设。莫坏与诸臣遍处访问，闻神农在耆田之野，相率迎请为帝，在陈仓筑城候之。
神农知众来迎，乃策杖而逃去。入温地山中，七日不食。觉腹中馁甚，掘地得黄长者啖之，昧甘，咽下顿然血分调和，大有补益，名之曰地黄。
正是:合地之坚凝，得土之正色。
