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有故人陈慥，寓黄冈与公倡和，慥自号方山子，公为之作
庚申春，章惇参知政事。辛酉春正，枢密冯京罢。京父商无子，修德积善，施让不懈。一夕梦文昌赐以小儿曰：“此玉京子也。”既而得子，遂名京。幼颖异，及长乡举至廷试皆第一。安石见嫉，而京中立不倚，不愧科名。追封程婴公孙杵臼为侯，立庙绛州。
赵州昭庆民骆玄素为小吏，得罪于县令，逃匿山谷，遇一老翁，引入深处，至一岩穴，见二茅斋，东西相向，西斋有侍童总角，衣短褐白衣，伟带革舄。其东斋有药灶，命玄素候火。老翁自称东真君，朱姓悦名，云上祖讳仲，谓师旷有禽经，浮丘有鹤经，相畜有牛经、乌经、狗经，下至虫鱼有龟经、鱼经，闻琴高所传相贝经，怪奇甚，乃受行于世，绝断神异。予得家秘，奈今不用诸具，乃往师长房费君得缩地术。唐时居鄂州，筑室穿池，环匝果药，手种松桂，皆成十围，未尝游于城市，与小将陈士明近邻，相去二三百步。幼而俊健，喜斗鸡，多蓄于家。始雏即知其后之勇怯，闻其鸣，能辨其羽色，常与予狎多失敬。忖曰：“孺子无赖，以吾为东家丘，试与之戏。”以酒饮之，使其归取鸡斗。自辰而还，至酉不达家，度其所行逾五十里。及往视不越百步。亟返跪拜求恕。笑谓曰：“更侮我乎?”陈垂涕曰：“讵敢复尔。”因释之。玄素闻而惧敬，翁令饵药十余粒，遂绝谷岁余，复授符法，送至县南数十里，执手而别。归以符术行里中，有孕妇过期不产，与符一道，服之即下，于儿掌得所吞之符。
壬戍春，征玄素及台州处士徐中行，抱负渊深，善识天道灾祥，俱不至。中行少从胡瑗学，司马光奇之曰：“神清气和，可与进道。”父死，庐墓躬耕养母，闻张紫阳有道，往从之游，深得性命之旨。紫阳遯世忘言，着《悟真篇》八十一章，尽述内外二丹之奥。熙宁乙卯岁告成，作序以记其事。携游河东，值马处厚在，悉以丹诀授之，勉以及时修炼，临行授以《悟真篇》曰：“他日必有由此达道者，子其流布之。”值凤州太守怒，按以事，坐黜窜，经邠境。会天大雪与护送者饮酒村肆。适扶风县杏林驿石泰亦至肆中，既见，揖而坐，邀与同席。饮酣问其故，紫阳具以告。石曰：“邠守故人也，乐善忘势，不远百里。”紫阳曰：“能迂玉趾，得免此行，自有因缘。”恳诸护送者亦许之。遂相与之邠，石为之先，一见获免。紫阳德之曰：“此恩不报，岂人也哉，子平生学道无所得。今将丹法用传于子，子可依之修炼以成道。”石再拜谢，仰受付嘱，自号紫虚子。
紫阳复游于蜀，再遇清华真人，授以玉清金笥，长生金寰内丹之诀。乃归山，复着为图说，穷理尽性。以至于命，三法一致，妙用无殊，为三授匪人，三遭谴咎，欲秘不复传。缘蕴性仁慈，慷慨豁达，又自不能独善其身。时诸弟子闻紫阳还，咸来拜问：“先生固无恙乎?且夫奔走山川，寄越险阻，于兹十年，而貌不少衰，形不少疲者，其术亦可教乎?”紫阳曰：“人之所以憔悴枯槁者，心使之然也。一念未已，一念续之。尽日之中，全无顷暇。宵之寐也亦若是，而神不存矣。吾无他为能，定心而已。定则静，静则金丹可坐而致也。”诸子受教而退。后有王邦叔者来学，乃以《青华实箓》授之，紫阳欲以形神俱妙，与道合真之理，普现法界，广度群迷，与刘奉真之徒宣扬佛法，提诲后知。至三月五日说无生谒曰：
四大欲散，浮云已空。
一灵真性，法界圆通。
趺坐而化，住世九十九年，弟子棺殓焚之，得舍利千百，大如芡实，皆绀碧色。王安礼识之曰：“此道家所谓舍利耀金姿也。”
时安礼为尚书右丞。下诏伐夏，安礼力言不可。是秋诏给事中徐禧城永乐。夏人来寇灵州，禧起秦卒征之。泾州朱有少获罪窜鸣沙，各伍肆虐，有独不杀符道，军次资中郡。俄有二鸟飞鸣，见一物坠地，若松肪，有取食之，遂脱伍仙去。及合战，禧败死，帝临朝痛哭，安礼坚执告退。癸亥春正，帝念孤忠之臣，追封屈平为忠洁侯。夏人寇兰州，富弼举王文郁为将，夜击夏人，大败之。时以方尉迟敬德。夏主乞复修贡，许之。闰六月，郑国公富弼卒。追封孟轲为邹国公，与颜子并配孔子。荀况为兰陵伯，杨雄为成都伯，韩愈为昌黎伯，从祀庙庭。
甲子春，高丽王徽殂，子勋嗣。寻殂，子运立。乙丑春正，宋帝有疾，诏立子庸为皇太子，赐名煦。三月帝崩。太子即位。高太后同听政，首罢新法。召程颢为宗正寺丞，未至卒。彦博采众论，题其墓曰：“明道先生。”苏轼自黄徙知登州，召还。赐楚州孝子徐积帛米金，乡人徐明甫少得毛公所传假形法，闻积纯孝，因同宗，欲就亲之。
河南刘崇远有妹，为尼。居楚州。尝有一客尼寓宿，忽病痨，瘦甚且死，其妹省之。众共见病者身中有气如飞蛊，入其妹衣中，病者死，妹亦病。俄而刘氏举院皆病。崇远闻明甫隐有道术，乃往求之。明甫曰：“致金陵绢一匹，吾为疗之。”如言送绢讫。翼日，刘尼梦一道士执简遍抚其身，身中白气腾上如炊，既寤遂轻爽能食。明甫忽封绢而至曰：“置绢席下，寝其上即瘥矣。”已而果愈。视其绢乃画一持简道士，如所梦者。徐积遇一道士，谓曰：“子为朝廷施仁，贤士渐附，故尔暂游。子当归，孝道斗中，早证天爵。”积未几卒。时诏置义仓，宽民力。
丙寅改元元佑，以司马光为左仆射，召程颐为崇政殿说书。闻帝盥而避蚁，颐曰：“推之即仁民之道也。”章惇有罪免，罢青苗法。王安石疾亟，夫人问何遗示，惟以作善佞佛为言。适故人叶涛来候，谓曰：“人生当为真实之学，切勿作为文章，甚无益也。”及涛去，忽忆村舍诗中二句“既无好语遗吴国，却有浮辞诳叶涛”。又应于今日，长叹而卒。
起文大师平章军国重事，班宰相上。吕惠卿有罪，建州安置。中书舍人苏轼草其制，略曰：
先帝求贤如不及，从善如转圜，始以帝尧之仁姑试伯鲧，终焉孔子之圣不信宰，予尚宽两观之诛，薄示三苗之宽。
天下传颂称快。惠卿初在单州天庆观，有异人过，遗诗曰：
四海孤游一野人，两壶霜雪足精神。
坎离二物君收得，龙虎丹行运水银。
野人本是天台客，石桥南畔有旧宅。
父子生来有两口，多好清歌不好拍。
后有渔父词一阙：
万劫千生得个人，须知先世种来因。速觉悟，出迷津，莫使轮回受苦辛。
惠卿婿余中解之曰：“第一首，乃宾洞吕吟也。”惠卿复于兖州会见，祖曰：“以子宗姓来度，而子不悛，非吾徒也。是亦宋室当衰，致生汝辈。予将游西北，观其气运。”遂拂袖去。
是秋，夏国主秉常殂，子乾顺立。报丧辽、宋，辽闻中国相司马，敕边吏毋轻开隙。九月光卒。太后与帝临其丧，四方画像以祀。子康居丧，哀痛得疾，召医李积于兖，及至，康病已危，以父温公家训授其子而卒。积涕泣去。积本儒者，而精于医，恒以济人。尝于隆冬遇一贫窘道士，单衣无寒色，邀积入酒肆，自据主席。店者曰：“交钱取酒。”道士指店中三酒瓶曰：“中各有一升酒钱。”店者视之果然，以三升酒与之。道者酌酒与积，止取一瓶，而二瓶自竭。曰：“此小术耳，吾洞宾也。”积惊喜求度，道士书一绝云：
九重天子寰中贵，五等诸侯门外尊。
争似布衣狂醉客，不教性命属乾坤。
以药一粒遗积曰：“服此当享高寿。”积来视康时，已八十余，发不白齿不落。
光遗表荐苏轼，诏为翰林学士。每经筵进读，命坐，赐茶，及夜撤，御前金莲烛送归院。冬十月，改封衍圣公若蒙为奉圣公。丁卯夏，以处士陈师道为徐州教授，高介有节。熙宁中，王氏经学盛行，师道心非之，遂绝意进取。至是轼荐之，乃受职。刘牧初亦大非安石所行，筑居南沙野中，乐山鸟之啼，爱松风之韵，植果种蔬，野人欺之，多有伐树践囿。牧曰：“我不负人，人何负我。”有一虎近其居作穴，见牧则摇尾。牧曰：“汝来护我耶！”虎辄俯首。历数年野人不敢侵，后牧卒，虎乃去。
庚午春，彦博致仕，命宴，饯于玉津园。彦博初荐隐士陈烈，年高有道。辛未秋，遣使召之，辞不赴。吕祖常与往来论道。适诏使至，作诗赠烈曰：
青霄一路少人行，休话兴亡事不成。
金榜因何无姓字，玉都必定有仙名。
云归大海龙千尺，雪满长空鹤一声。
深谢宋朝明圣主，解书丹诏召先生。
烈得诗益喜，未几卒。吕祖复吊之曰：
天网恢恢万象疏，一身亲到华山区。
寒云去后留残月，春雪来时问太虚。
六洞真人归紫府，千年鸾鹤老苍梧。
自从遗却先生后，南北东西少丈夫。
后有见吕祖携烈西去。
祖复游广州大庾岭，遇寿春真人，言其徒陈生，迩日报本心切，真人怡然。有富家子慕道，建庵接云水士多年，延众建善箓大斋。方罢，一褴褛道人求斋，众不知恤，或加凌辱，道人题词于壁曰：
暂游大庾，白鹤飞来谁共语。岭畔人家，曾见寒梅几树花。春来春去，人在落花流水处。花满前蹊，藏尽神仙人不知。
末书“无心昌老来”五字，作三样笔势。题毕，径入云堂，迹之不见。徐视其字，深透壁后，始知“昌”字无心，乃吕也。众叹惋。
祖更南游豫章，逆旅梅氏，曰：“烦济惠行旅僧道。”投止皆不求值。恒有一飘逸道士来止，必厚待之。一日，道士曰：“吾明日当设斋，从君求新磁碗二十事及七箸，君亦宜来会，可于天宝洞前访陈师也。”梅子许之。道士持碗渡江去。翼日，梅诣洞前，何其村人，莫知其处，久之将回。偶由一小径，甚明净，试寻之，果得一院。有童应门，问之，乃陈之居也。入见道士，衣冠华楚，延坐，命具食。顷之，食至，乃熟蒸一婴儿，梅惧不顾。良久叉进一蒸犬子，梅亦不食。道士叹息，因述往事曰：“兰陵萧静之，举进士不第，遂委书策，绝粒炼炁，结庐漳水上，十余年而颜貌枯悴，齿发凋落，引镜而怒，因迁邺下，逐市人求什一之利。数年而资用丰足，乃置地葺居，掘得一物，类人手，肥润微红，叹曰：‘岂非太岁之神，将为祟耶！’即烹食，味美，逾月发齿再生，力壮貌少。予偶游邺都，见而骇曰：‘子神气若是，必尝饵仙药。’求诊其脉，知其所食者肉芝也，寿当同于龟鹤。因说曰：‘然宜深隐山林，更期至道，不可混于臭浊之间。’彼遂舍家，云水，近栖穷窿。”谓梅子曰：“子顷所见，千岁人参，枸杞，皆不肯食，乃分也。”命童取昨借碗箸还客，谢遣之。梅泪别，视碗皆成青金。不数步，陈师招回曰：“子，善人也，然不得仙。予心如歉。可持碗归，安家毕，复来此居，以俟后尘。”梅子如其言，重来引入深洞。
吕祖至罗浮朱明观，值道士他适，独小童在。言先生坐小斋，遂窃以酒献，祖满引，使童酌其余，童不屑。素患左目内障，祖以所余酒噀之，目忽开明，若素无患者。乃画一山于壁，山下作池二，谓童曰：“汝饮吾酒则得仙，不饮，命也。然当享高寿。”言讫，飞入石壁。及道士归，见所画彻壁，大惊曰：“山下三口，乃嵓字，非吕祖乎！”深憾不遇。皆传观中仙画，争观之。时有朝士在郡，亦偕友往观，深以为奇。一友曰：“余于山阳神光观，曾见吕祖自绘像于三清殿北墉，貌古怪不类世所传，上有北斗七大星君相，被发秉珪立，傍作朱符，经丈余，书曰：‘如知吾下笔处，可以语道。’人有疾，刮符服之，往往良已。或见神人仪观甚伟，曰：‘吾神光符使也。’诉暴露以慕遮之。较此更神也。”因复步山峦流览。见一翁独坐树下，吟曰：
往往来来三十年，更无踪迹落人间。
功成得满归天去，回首山头月正圆。
朝士知其有道，问“养真延寿果有丹药否”?翁答云：“心如朗月连天净。养到后，名缰利锁欲海爱河总还乌有先生，性似寒潭止水同；悟来时，玉洞金丹交梨火枣不借白衣童子，昔黄帝内视三月而道成。”
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