第五章 海上生明月，天涯共此时
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（一）
“海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。”
大唐开元年间，荆州。
中秋的夜晚，是美好的夜晚。沧海之上，明月初生，月华如练，露水晶莹。
荆州城内，千家万户团聚在一起，煮酒赏月，共享天伦。
唯有一个外来人，此刻正独自难眠。看到从窗口倾泻而入的月光，他想起了远方的亲人，再也毫无睡意。
他干脆吹熄灯烛，披衣出户。徘徊的月亮，早已高悬于深蓝色的夜幕。
千愁万绪涌上心头，化作那首流传千古、每当中秋佳节就被读诵的《望月怀远》。
他是谁谁能想到，他就是曾经的开元盛世一代名相张九龄。
此时，张九龄已经64岁了。中秋之夜，他站在荆州长史府院内，月光像给他的长衫覆上一层清霜。
这位开元盛世最后的名相，一开口，便是千古名句。这一句，与张若虚“孤篇盖全唐”的《春江花月夜》的名句“春江潮水连海平，海上明月共潮生”，有异曲同工之妙。
明月可以慰籍心灵，在佳节之际，往往寄托着思念。而思念却往往是痛苦的。
张九龄的痛苦根源，在于他的刚直不阿。这也是他在宰相任上被贬为荆州长史的重要因素。
张九龄当宰相的时候，尽心尽力辅佐唐玄宗，以正直着称。然而，有两件事使玄宗对张九龄不能容忍，再加上李林甫的挑拨，玄宗最终罢免了张九龄的宰相职务，并贬出朝廷。
这就是牛仙客事件和严挺之事件。
牛仙客担任河西节度使时，政绩显着。玄宗很赏识，想给牛仙客加官为尚书。张九龄不同意，他说：“尚书是古代负责向皇帝提建议的大臣，牛仙客出身河湟小吏，一下子提拔为朝廷要职，会影响朝廷的声誉。”玄宗又问：“只给牛仙客加个爵位可以吗”张九龄仍然反对，说：“爵位是对立功者的鼓励，作为边将使仓库充实，器械修整，都是分内事，不算立功。如果陛下认为他工作勤劳，可以赏赐金帛，而分封土地，赐给爵位，极不合适。”玄宗心里十分不舒服。李林甫跟玄宗说：“牛仙客有宰相之才，给他个尚书称号有何不可！张九龄所说全是书生之见。”玄宗觉得李林甫说得对。
第二天，玄宗又提起封牛仙客爵位，张九龄仍然极力反对。玄宗说：“你嫌牛仙客出身寒微，你的门第也不高啊！”张九龄说：“我家在岭南，出身低贱。但是我出入朝廷，职掌诰命已经多年。牛仙客出身边境小吏，大字不识，如果一下子提拔为高官，众人会轻视朝廷。”李林甫又跟玄宗说：“只要有才能见识，要什么学问才华！天子用人，什么样的人不能用！”有了李林甫的赞同，玄宗不顾张九龄的反对，赐给牛仙客陇西县公的爵位。
张九龄深知严挺之的才华和为人，想举荐严挺之为宰相，曾经告诉严挺之，跟李林甫搞好关系。但严挺之为人清高任性，从不到李林甫门上去。这些都使李林甫怀恨在心。
严挺之前妻嫁蔚州刺史王元琰，王元琰犯了贪污罪，朝廷交刑部、御史台和大理寺会审。严挺之看在前妻的情分上，为王元琰托人说情，希望能宽大处理。李林甫抓住了把柄，让手下的人告发此事。
玄宗觉得既然严挺之为王元琰说情是事实，那么张九龄明显是袒护严挺之。考虑到张九龄、裴耀卿和严挺之常常互相声援，认定他们结成了朋党。开元二十四年（736年）十一月，玄宗罢免了裴耀卿和张九龄的宰相职位。
张九龄曾推荐周子谅任监察御史。张九龄罢相后，周子谅弹劾牛仙客不胜任宰相，但理由荒唐。玄宗亲自审问，把他流放。张九龄也因用人不当而受到牵连。于是，张九龄被贬为荆州大都督府长史。
“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。”清朝赵翼这句话，真的很适合张九龄。
从都城长安宰相高位，被贬到荆州做地方官，张九龄却写下了多首流传后世的诗作。
清朝蘅塘退士选编的《唐诗三百首》后世流传甚广，开篇的五言诗便是唐张九龄的《感遇二首》。
其一
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木本有心，何求美人折。
其二
江南有丹橘，经冬犹绿林。
岂伊地气暖，自有岁寒心。
可以荐嘉客，奈何阻重深。
运命惟所遇，循环不可寻。
徒言树桃李，此木岂无阴。
张九龄经常登临荆州城楼，尤其是荆州南门城楼，眺望长江、抒发情思，对话先贤、怀古伤今，写下不少此类题材的诗。
张九龄是诗人，自幼聪慧过人，才智超绝，能文善诗。七岁知属文，有文名，张说称他“后出词人之冠”。
张九龄又是贤相，举止不凡，风度翩然。就连张九龄去世后，唐玄宗对宰相推荐之士，还是总要问：“风度得如九龄否”可见其磊落襟怀，亦因此，张九龄一直被后人所崇敬、仰慕。
张九龄更是一位有胆识和远见的政治家。曾言安禄山“貌有反相，不杀必为后患”，然不被玄宗采纳。后安史乱起，玄宗逃亡路上，忆起张九龄平生之言，悔不当初。更因此，唐玄宗不仅失了江山，还失去了他宠爱的杨贵妃，留下绵绵离恨，无绝期。
张九龄就是这样一位耿直温雅、风骨铮铮的名相，其诗亦如其人，坦荡豪气，不趋炎附势，不媚世厌俗，情辞委婉，朴素遒劲。他清淡诗情，质朴语言，深远的寄寓，一扫六朝绮靡诗风，意义非凡。
荆州城楼上徘徊的明月，见证了这位政治家、文学家、诗人的徘徊，也见证了他的坚守。
（二）
生于盛世，是幸运的。
贤相之于盛世，则是盛世的幸运。
张九龄作为一位政治家，对开元盛世的贡献不小。
在封建社会，皇帝和宰相是分权而立的。皇帝是最高立法机关、最高司法机关，宰相则是最高行政机关。
宰相从黄帝时期开始，到了唐朝已经经历了很多年，宰相制度与秦汉时期不同，最大的不同点就是唐朝的宰相制度是群策制。
唐朝时宰相众多，他们相互监督，相互协作，更有利于整个朝廷的和谐以及政治的平稳，同时也打击了官员独裁一官独大的现象。
在唐朝宰相众多，其中比较着名的有房玄龄、魏征、狄仁杰、张九龄等，虽然可能也有一些像李林甫、杨国忠这样的奸人，但是贤能之人的数量明显超过奸臣，这就使得贤能之人能够为大唐盛世贡献自己的力量。
张九龄，字子寿，一名博物。韶州曲江（今广东韶关市）人。唐高宗咸亨四年（673年）出生于世代仕宦的家庭。
张九龄幼时聪明敏捷，擅长写文章。9岁知属文，13岁能写出好文章。
武则天长安二年（702年），张九龄登进士第。长安三年，宰相张说因直言得罪了武则天的宠臣张昌宗，被流放到岭南，过韶州，得阅张九龄文章，夸奖他的文章“有如轻缣素练”，能“济时适用”。张说博学多才，是当时文人的领袖，又是朝中多有建树的重臣，他的激励对刚刚走上人生道路的张九龄是很大的鼓舞。
神龙三年（707年），张九龄赴京应吏部试，授秘书省校书郎。他当了几年秘书郎，得不到调迁，萌生归乡之念。正好太子李隆基举天下文藻之士，亲自策问，张九龄应试道侔伊吕科，对策优等，升为右拾遗。随后，李隆基即位为玄宗，张九龄改任左拾遗。
宦海浮沉几次后，张九龄终于达到了为官的最高峰。开元二十一年（733年）五月，张九龄升任检校中书侍郎，十二月，授中书侍郎同中书门下平章事（宰相）兼修国史，主理朝政。
舞台大了，作为也大了。开元盛世，张九龄也有其功。
唐朝处在全盛时期，却又隐伏着种种社会危机。张九龄针对社会弊端，提出以“王道”替代“霸道”的从政之道，强调保民育人，反对穷兵黩武；主张省刑罚，薄征徭，扶持农桑；坚持革新吏治，选贤择能，以德才兼备之士任为地方官吏。他的施政方针，缓解了社会矛盾，对巩固中央集权，维护“开元盛世”起了重要的作用，因而被后世誉为“开元之世清贞任宰相”的三杰之一。
（三）
此时，在远离长安的荆州，张九龄《望月怀远》之后，暂时忘了自身的悲凉，投身荆州政事之中。
张九龄贬荆州时虽已年近花甲，身处逆境，但他胸怀宽广，并不消沉，他是真正的“宰相肚里能撑船”的人。他在荆州仍然与其风度端凝，孜孜不倦地作风处理政事，报效国家。张九龄在荆州体贴民情，关心民间疾苦，注重文化教育，受到荆州百姓的赞誉。
当时，曾有一段时期，荆州的学子仕途不畅，百姓怨言官府重视教育不够，于是，张九龄上任后提出了重视府学教育，还倾听民间百姓的请求，新开辟了荆州城南门（今曲江楼）使熏风南来。南门一开，荆州学风大振，仕途畅通，科举连年及第。
张九龄在荆州为官时，还知人善任，选拔发现人才，破格用人，留下千古美名。他选用孟浩然、李泌等就是其中一例。
“八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”
这是唐朝又一位大诗人孟浩然着名的《望洞庭湖赠张丞相》。这首传于后世千年之久的诗，是张九龄还在宰相之位时，孟浩然为了被朝廷任用而写给他的干谒诗，相当于现在的求职信。求职信写成这样，真是才情外露。
收到这首诗之后，张九龄看到了孟浩然的才华，但还没来得及举荐，就被贬为荆州刺史。
到了荆州之后，张九龄请孟浩然到他的幕府，担任一个段时间的幕僚，后来，孟浩然辞职回家，终身未仕，作为着名诗人，人们称他为“孟山人”、“孟襄阳”。
