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而俞灵扑空一掌后，又向前跌跌撞撞地走了两米，而守门人摆开架势，俞灵一看，便心想道:“《太极拳》为什么守门人会我门的绝学难道…………这藏经阁的守门弟子只精练于一招《太极拳》今日有幸一睹《太极拳》的风采，真是幸运！”
此时，俞灵见自己身上无剑，便使用剑指当作配剑，向守门人跃起而去，只见气劲凝聚于剑指之中。
守门人一见，心想道:“《清风剑法》”接着守门人侧身一闪，一股直射而来的剑气又被守门人躲过了，守门人立即步踏六十四卦之罡，快速来到俞灵面前，迅速抓住俞灵使出剑气的右手，用《太极拳》、推移手法不但将俞灵的剑指那股剑气化解了，还将俞灵甩起一抛，只见俞灵立即被横着抛飞了。
“啊！！”
俞灵立即飞了三米，落地也滚了三米，这便是《太极拳》的变幻无穷的力量。这回要轮到守门人进攻了，但知道自己只能使三成力，因为对方会《清风剑法》，是武当弟子，只能活捉。
而当守门人再用六十四卦罡步法向俞灵的方向而去之时，俞灵立即站起身来，把蒙脸的布摘掉，跺着脚闹别扭道:“哎！不玩了不玩了！一点都不好玩！”
守门人见黑衣人竟是俞灵，立即停住脚，惊讶道:“小姐”
俞灵一脸不爽地指着守门人大喊道:“哼！好哇！我回去就告诉掌门爷爷听，说你欺负他的乖孙女！”
守门人上前向俞灵抱拳道:“小姐请恕罪，小人真的不知道是你！”
俞灵抬头望向天空，回答守门人道:“哼，不可能，除非…………除非你教我《太极拳》！”
守门人向俞灵抱拳道:“不可呀！小姐，这是犯了门规的，武当门派的绝学除了掌门肯亲自倾囊相授之外，只有特准的人才可以学，这《太极拳》也就只有掌门人、掌门继承人和藏经阁守门人弟子才可以习得，不可胡乱相传的，小姐。”
俞灵指着守门人大骂道:“嘿！我说你咋就这么死脑筋呢你偷偷地教我，你不说，我不说，不就没人知道了吗”
守门人向俞灵说道:“小姐，你就别为难我们了，我们回武当观头吧”
“不行，我要你教我！”
“小姐，不行呀！”
“你教不教”
“小姐…………”
…………
守门人和俞灵一道往武当派的方向走去，俞灵一路逼迫守门人教她《太极拳》，而守门人则一直拒绝俞灵…………
与此同时，白雪客仍在想着如何破阵思索了良久之后，方才想到:“刚才那个守门人自己会《太极拳》，太极…………《太极拳》，《太极拳》………………太极，难道这是与《太极拳》有关的”
顿了顿，白雪客又想道:“哎！我又不会《太极拳》，才刚刚看别人耍过几招，要不凑合着试试看如何吧”
紧接着，白雪客闭上双眼，回忆着刚才那个守门人所耍的《太极拳》，如同回忆着拳谱般，一幕幕地出现在自己眼前，白雪客便把招式顺序重新整理过来，跟着眼中所见的招式学起。
白雪客首先:
左脚开立，与肩同宽。
两臂棚举，达于肩平。
沉胯按掌，落掌胯旁。
悬胯揽掌，丁步抱球。
猫步按球，弓步分掌。
坐步分掌，撇脚扣步。
丁步抱球，合气化一。
猫步按球，弓步分掌。
坐步分掌，撇脚扣步。
丁步抱球，合气化一。
…………
…………
《太极拳》共分二十四式，这二十四式的太极拳讲究变化无穷，由张真人从八八六十四卦中演练参悟而来，在武学上达到天、地、人合一，演变无穷，变招互通的境界，能遇招拆招，又能攻人不备，通透参悟者，可用其以力还力，以柔克刚，又以刚制柔的实力独步武林，因前掌门俞莲舟生怕有习得者藉此武学，横行无忌，便下令严禁乱传。
若在道学上参悟其真谛者，亦能与天、地、人合一，上通天文、下察地学、中贯人道，如同前圣:诸葛孔明般通晓一切尽于掌中，惜此等人，天机涉尽，绝非长寿者。
白雪客本无五行八卦之学识，又一心向武，但因此套拳法，对天地五行学术又略通了一二，心想道:“天地有八卦:北为坎、东北为艮、东为震、东南为巽、南为离、西南为坤、西为兑、西北为乾。”
白雪客微微睁开双眼，低下头来看着地上的卦象，又心想道:“演武大殿坐向为坐北向南，而这藏经阁又处于演武大殿的西边方向，处于坐西向东的位置，照这么看在我前方的卦象图案是兑卦，逆时针顺序依次分别为:乾、坎、艮、震、巽、离、坤。”
虽然这地面上只有卦象图案，没有注明是何卦但以白雪客的天赋，竟然将这些从未接触过的东西一一解出。
白雪客又心想道:“以前流浪街头时，听说孔明八卦阵的死阵生门位于东:震位，休门位于西:兑位，开门位于北:坎位。而活阵则有些不同，是每日又按时辰来在死阵的基础上换位，若要问活阵:生门、休门、开门所在需先得知周易天时地辰的换位之巧，能述此之说，莫过于易学系中的:梅…………花…………易…………数…………”
白雪客想了想，记得自己好像在小时流浪偷过一个算命先生的一本《梅花易数》来看，是宋朝人物:邵雍所着，还记得八卦象位的学识记载中，有一段诗:
一物从来有一身，一身还有一乾坤；
能知百事备于我，肯把三才别立根。
天向一中分造化，人于心上起经纶；
仙人亦有两般话，道不虚传只在人。
那段诗意为:万物中任何事物都有其完整的系统。系统无论大小都是与宇宙沟通的小天地，因此，“我”有者万物皆有，万物有者“我”亦有，所以说“万物皆备于我”。这样一来日月可以别构，天地可以我设，天、地、人“三才”在人心上另外建立根源。天地由太极分化而来，机谋由人心滋生而出。即使是通天彻地的仙人，也有真假大小两种说法。因此，凡人能否得到真传，全在于本人的修行。
本年:大明1425年（乙已年），正月十三日，亥时。
白雪客开始起算生门所在位，心想道:“生门今位于巽位！”
白雪客立即左转位于东南方的巽卦，跃起一脚踏于巽卦的图象，只见整个藏经阁“机格”一声，好像某个机关动了，白雪客见周围并无异样，喜出望外，脸露笑容，心想道:“生门已开，事不宜迟，阵位迟则生变。”
随后白雪客又一脚迅速踏于西南坤位，又是一声“机格”的声音发出，休门已开，白雪客立即一脚再踏北坎位，就连那开门也打开了，整个藏经阁一番震动，只见正前方一面墙壁打开，现出一条通道，白雪客抬头望去，那是通向藏经阁二楼的通道，白雪客喜出望外，连他自己也没想到，自己竟然能破了这“孔明八卦阵”，便立刻向着这楼梯间跑去，当白雪客进入了这扇门之后，不知又踩了那个机关促使这扇门关闭…………
孔明八卦阵已破，白雪客来到藏经阁二楼，四下一望，当即目登口呆、无言以对，只见这藏经阁二楼与一楼同样宽广无比，贴在墙上的书架高达藏经阁的屋顶，书藉共分两处，左边为普通书藉、右边为秘藏书藉，两处皆有大书架三具，加起来藏了的书共有千万册。
白雪客首先来到左边普通书籍，然后抬头一看，三具书架各有不同，分别为存放经书、武学、内功诀。
白雪客感概道:“藏经阁既大，书藉又多，随便拿本看看”
白雪客随手抽起一本武学书藉一抽便是:《少林太祖长拳》，白雪客为之一惊，心想道:“少林派武学怎么会在这里这里的书有千万册之多，想必是祖师爷:张三丰将当年各门各派以手抄本一点点地记录下来，毕竟百年岁数之人，能记录下所有江湖武学一点也不难，难怪要将这里改加:孔明八卦阵，要是让图谋不轨之人进来了，那就不得了啦！”
然后自语道:“不管了，要参透所有典藉非一朝一夕所能办到，致少要有数十年，而我只有一晚的时间，先选本门的武学来学一学。”
白雪客花了一个时辰的时间，找来了十二卷书藉，便坐在中间空旷之地，开始研习，有内功三藉，分别为:《两仪护心功》、《内丹术》、《上清无极功》；剑法三藉，分别为:《清风剑法》、《两仪剑法》、《太极剑法》；拳掌三藉，分别为:《武当长拳》、《武当绵掌》、《虎爪手》；轻功三藉，分别为:《梯云纵》、《千里不留痕》、《六十四卦罡步》。
白雪客辛辛苦苦地把十二本典藉搬出来，然后拍了拍手掌道:“十二卷要藉，应该够我研究一晚上了！”
白雪客首先拿起第一本内功心法:《两仪护心功》，因为武学讲究循序渐进，而不是跨步飞昇，所以白雪客要先学这入门内功心法。
白雪客盘膝而坐，双眼紧闭，心中默念内功心法道:“武当基础内功心法，源自《易经》，“易有太极，始生两仪，四象八卦，两仪中出；八卦如各经脉，汇气致四肢，形如归四象；四肢之气汇于丹田本元，形如归两仪；丹田本元之气又汇致心房，护我心脉，形如两仪归太极，反复归、散，如运转太极。”比功法集阴阳于一身，冶刚柔于一炉，二合如一，功法大成之时，身似金刚不坏，势若无坚不摧，皆两仪之力也。”
白雪客按照典籍上的方法，将全身经脉中的真气先汇聚致四肢的经脉，再将四肢经脉中的真气汇聚致丹田本元处，然后再将丹田本元的真气运致心房一脉，又将心房一脉的真气散回各经脉，如此反复练习了半个时辰，顿感自身实力大大提升，体内有真气一直回转不息，舒畅无比。
白雪客感觉自身有了内劲之后，心中万分兴奋，觉得是时候先练剑法了，门派中最基础的剑法:《清风剑法》，《清风剑法》乃是武当的气劲剑法，共有七式，分别为:清音幽韵、浊泾清渭、源清流洁、风清弊绝、独清独醒、激浊场清、清风徐来。
白雪客身上没有配剑，只能用右手剑指当作配剑来练，大概又练习了半个时辰，他右手剑指汇聚了一股由内劲凝成的剑气，凌厉无比，但他不想毁掉了祖师爷留下来的典藉，所以没有挥出剑气，练成了便收功。
接着白雪客感叹道:“这《两仪护心功》再配合《清风剑法》，简直是厉害，只要再加把劲，说不准能直飞大师兄之上呢接下来把《梯云纵》练成，便可。”
白雪客拿起一卷名为《梯云纵》的书藉，要知道武当轻功，基本上不轻传，武当弟子一般都是用江湖上的基本轻功，白雪客念道:
左右交替点，身轻如燕飞；
踏步上青云，燕飞万里迅；
飘飘若然兮，踪影不复矣。
白雪客再次闭上双眼，开始幻想自己如同一只傲翔天际的小燕子，又幻想自己前方有很多云朵，它们排成一排，就像组成一条通上天际的云梯一样，自己便开始像卷藉中的口诀一样，双脚左右交替点于排成的云朵上，一步步地在爬那云梯，向着天际跃去。
反看现实中，其实白雪客是在点踩着空气而上，云是何来云与空气何异不也是大自然中的气象之一吗《梯云纵》的意思是踏着能上天际的云梯，但在现实中是能有于空气中搭天梯的能耐，不用踏实物便可穿梭于空中的轻功，所以是武当最高深的轻功。
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